Featured Image with Sidebar

Avortul ca „drept” constituțional în Franța. Un răspuns creștin

07/03/2024

Haideți să renunțăm la jena de a da acestei epoci numele potrivit: domnia finală a lui Satan.

Scenele de la Paris din această săptămână au fost remarcabile. În parlamentul de la Versailles, noul amendament constituțional care consacră dreptul adulților de a ucide bebeluși umani, fie prin utilizarea de toxine, fie prin dezmembrarea lor și zdrobirea craniului, a fost întâmpinat cu ovații în picioare de către politicieni. Aplauze, râsete și muzică au fost auzite în tot Parisul, în timp ce oamenii sărbătoreau acest nou “drept” constituțional, care până atunci fusese în lege din 1975, dar nu era ceva care să definească pe hârtie statul francez ca atare.

Este foarte important pentru creștini să înțeleagă ce este arena politică și de ce se întâmplă lucrurile pe care le vedem în epoca noastră. Potrivit creștinismului, lumea aparține diavolului ca principat al acestuia (Ioan 14:30), toate puterile și împărățiile lumii îi aparțin (Matei 4:8-9), iar ca „dumnezeu” al acestei lumi, așa cum îl numește Sfântul Pavel (2 Cor. 4:4), el cere închinare și sacrificii. Pentru mine, aclamațiile, petrecerile, clădirile luminate din întreaga capitală franceză și, fără îndoială, din alte părți ale țării semănau, în esență, cu o ofrandă liturgică. Diavolul este scandalizat de unirea spiritului și a cărnii în natura umană, el urăște Întruparea prin care Dumnezeu a divinizat natura umană – suflet și trup – și astfel caută să ne înstrăineze de propriile noastre trupuri și să deformeze natura umană care a devenit o icoană a lui Dumnezeu Însuși. Diavolul se bucură de sfâșierea cărnii umane. Și așa cum a făcut-o pe vremea când era cunoscut sub numele de Baal, tot așa caută astăzi ca moartea violentă a copiilor de către cei cărora li s-a încredințat protecția lor să fie o jertfă de sacrificiu pentru el și o recunoaștere a supremației sale în lume.

Răspunsul creștin la acest rău nu este de a respinge lumea și de a fugi pe dealuri, ci de a captura lumea de la Satana și de a o oferi lui Dumnezeu. Din acest motiv, apostolatul creștin implică ucenicia națiunilor (Matei 28:19). Religia creștină și misiunea de a întemeia creștinătatea sunt, așadar, inseparabile. Cu toate acestea, un mare risc vine odată cu disciplinarea unei națiuni, deoarece dacă un popor se retrage mai târziu din creștinătate și se plasează din nou sub diavolul ca supuși ai acestuia, va deveni ceva cu totul diferit de ceea ce era înainte de evanghelizare. Înainte de ucenicia sa, o națiune posedă haruri preventive în anticiparea Evangheliei. Odată ce o națiune devine un apostat – așa cum a făcut Franța în zorii modernității -, prin aceasta ea îl imită pe diavol, respingând viața harului și căzând nu din lumină în umbră, ci în întuneric total. Așa cum scria C.S. Lewis într-o scrisoare din 1953 către prietenul său Don Giovanni Calabria:

Ei neglijează nu numai legea lui Hristos, ci chiar și legea naturii, așa cum o cunosc păgânii. Pentru că acum nu se rușinează de adulter, trădare, sperjur, furt și alte crime pe care nu voi spune că Doctorii Creștini, ci Păgânii și Barbarii le-au denunțat ei înșiși. Greșesc cei care spun că “lumea redevine păgână”. De-ar fi așa! Adevărul este că noi cădem într-o stare mult mai rea. ‘Omul post-creștin’ nu este același lucru cu ‘omul precreștin’. El este la fel de îndepărtat ca și fecioara de văduvă: nu au nimic în comun decât lipsa unui soț sau a unei soții: dar există o mare diferență între un soț care va veni și un soț pierdut.

Și, dacă o națiune ar pierde nu numai harul, ci și orice înțelegere a ordinii naturale a lucrurilor, cum ar arăta? Dacă o națiune și-ar pierde nu numai simțul obligațiilor față de un Creator revelat, ci chiar și față de simpla justiție naturală, ce am vedea? Pe scurt, dacă o națiune nu ar deveni pur și simplu păgână, ci vădit satanică, ce semne am vedea?

Omul post-creștin nu este același cu omul precreștin. Omul precreștin a favorizat în mod exagerat carnea și impulsurile sale, în timp ce omul post-creștin vede corpul ca pe o problemă care trebuie corectată prin tehnologie. Vrem să „sprijinim” femeile, dar ne lovim mereu de faptul enervant că ele au corpuri feminine, așa că le „sprijinim” sterilizându-le și spunându-le apoi că mamele sunt slabe și că femeile puternice își ucid progeniturile pentru ca acestea să fie utile bărbaților bogați. Epoca modernă poate că prețuiește „libertatea” mai presus de orice altceva, dar, în multe privințe, consideră că principalul mijloc de a obține libertatea este sfâșierea cărnii umane. Poate că, prin urmare, este timpul să renunțăm la jena noastră de a da acestei epoci numele potrivit: domnia finală a lui Satana.

Interesant este faptul că, atunci când amendamentul constituțional a fost proclamat în parlamentul de la Versailles, iar clasa politică franceză a sărit în picioare pentru a-l aplauda, s-a anunțat că acest amendament avea ca scop transmiterea unui „mesaj universal„ către „femeile din lume” că Franța „va merge întotdeauna înainte alături de ele”. Dar ascensiunea politicii avortului în lumea modernă dezvăluie tocmai faptul că această lume nu poate tolera femeile ca femei. Lumea modernă, care confundă “progres” și “producție” ca fiind cumva sinonime, îngrămădește femeile în forța de muncă competitivă, reformându-le astfel ca unități interschimbabile de utilitate identice cu omologii lor masculini. Ele trebuie să consume toxine pentru a se asigura că sistemele lor de reproducere funcționează defectuos, astfel încât să existe un risc mai mic de sarcină (a cărei apariție le-ar identifica cu siguranță ca fiind diferite de bărbați). Dacă o femeie rămâne însărcinată, ea trebuie să fie capabilă să ucidă copilul din ea. Astfel, întreaga paradigmă elimină capacitatea noastră de a prețui femeile ca femei.

Deosebit de izbitor a fost să văd Turnul Eiffel iluminat cu următoarele cuvinte: „Nu, nu, nu: “Corpul meu, alegerea mea”. Aceste cuvinte, ca și cuvântul „avort” în sine, sunt inteligente în înșelăciunea lor. Este un slogan care poate fi strigat și care, aparent, miroase a progres. Cum ar putea cineva să se contrazică cu el? La urma urmei, este corpul ei și ea trebuie să decidă ce să facă cu el. Dar, desigur, un corp nu este o posesie. Aruncă-ți toate posesiunile într-un foc și, dacă îți incluzi corpul printre ele, vei constata că nu mai există deloc un tu. Prin corpurile noastre suntem legați de lume și de oamenii din ea, cu toate obligațiile pe care le implică acest lucru. Cea mai intimă dintre aceste relații este, fără îndoială, cea a apariției unui alt corp în propriul corp. Și poate că acesta este motivul pentru care sloganul „corpul meu, alegerea mea” este atât de înșelător, deoarece corpul de care se ocupă legea avortului și a cărui distrugere violentă este permisă în mod obișnuit, nu este deloc corpul persoanei care face alegerea. Dacă ar fi fost corpul ei, ea ar fi fost cea care ar fi fost dezmembrată și i s-ar fi strâns și zdrobit craniul.

La fel ca multe alte lucruri din lumea modernă, fie că este vorba de „iubirea este iubire”, fie că este vorba de „transsexualii vor doar să existe” sau de „corpul meu, alegerea mea”, ceea ce avem aici este ceva ce poate fi cântat și strigat pentru a evita articularea realității la care se face referire. O astfel de înșelăciune trebuie să fie folosită dacă se dorește ca “progresul” să continue, deoarece realitățile pe orbita cărora orbitează aceste sloganuri sunt atât de mizerabile și de respingătoare încât se ridică la nivelul viselor doctorului Mengele.

La trei mile distanță de Catedrala Notre Dame, pe jumătate arsă, o rămășiță închisă și înnegrită a unei civilizații moarte, consacrată fecioarei care a fugit în Egipt pentru a-și proteja copilul, uciderea bebelușilor a fost sărbătorită până în noapte la Turnul Eiffel. Jubilările au izbucnit în jurul acelui mare vârf de metal construit „în semn de recunoștință”, după cum a spus Eiffel însuși, față de Revoluția Franceză și față de epoca modernă pe care a inaugurat-o. Aici, la acest altar al „progresului”, oamenii s-au îmbrățișat și au petrecut pentru a-și onora țara pentru că a fost parțial definită de angajamentul său față de uciderea violentă a bebelușilor umani.

Nu scriu pentru a-i încuraja pe cititorii pro-avort să își regândească poziția. Nici măcar cei care se află “pe baricade” nu sunt principala mea preocupare aici. Cei care cred că avortul este o “problemă complexă” nu au înțeles deloc dezbaterea politică din jurul avortului. Parlamentul de la Versailles nu a crezut că este o ‘problemă complexă’, și nici oamenii care petreceau în stradă la anunțul parlamentului. Politica avortului este despre “progres”, iar în epoca modernă, cu cât suntem mai dezincarnați, mai atomizați și mai înstrăinați, mai interschimbabili și mai utilizabili, mai depersonalizați și mai obiectualizați, cu atât mai mult suntem, așa cum spune proverbul drag celor de stânga, „de partea corectă a istoriei”. Și din acest motiv, căsătoria adevărată și familia naturală vor submina întotdeauna modernitatea și, prin urmare, nu pot fi tolerate, cu atât mai puțin prețuite. Modernitatea trebuie să ne emancipeze de , după cum a spus Simone de Beauvoir, “sclavia menstruală”.

Cu toate acestea, pentru cititorii The European Conservative, este probabil timpul să regândim ceea ce înțelegem prin “alianțele conservatoare emergente” actuale – de care mișcarea Conservatorismului Național și ARC, de exemplu, s-au folosit foarte mult. Deschideți ochii: în Franța, așa-numita “extremă-dreapta” Rassemblement National și Reconquete a susținut consacrarea constituțională a avortului. Dacă sunteți creștin, atunci aceste partide sunt dușmanii dvs. și ar trebui să fie condamnate de dvs. ca atare. La urma urmei, nu putem critica Partidul Conservator din Marea Britanie pentru tot progresismul său și apoi să susținem astfel de partide pe continent, în ciuda progresismului lor. Cei care în mod tradițional se numeau “conservatori” sunt făcuți ipocriți de așa-numitele “partide conservatoare”. Este nevoie de un răspuns radical – ceva cu totul diferit de cel cu care ne-am obișnuit.

Politica conservatoare sau de “dreapta” nu poate trata probleme precum avortul ca fiind “domenii de dezacord rezonabil”. Dacă acum este cumva “conservator” să manifeste indiferență față de uciderea bebelușilor, sau chiar să susțină în mod direct o astfel de ucidere a celor nevinovați, atunci la naiba cu conservatorismul – la propriu. Permiteți-mi să fiu clar: aș prefera ca progresiștii să își intensifice uzurparea globală până când vom trăi cu toții sub o singură tiranie a unui “progres” interminabil, decât să văd cum creștinii susțin și promovează mărturia falsă a unei “drepte” politice pro-avort.

Mă întristează să spun acest lucru, pentru că am fost format în creuzetul lui Burke, Maistre, Bonald, Donoso Cortes, Le Play și a altor critici ai modernității care credeau cu adevărat că succesele politice sunt posibile în epoca modernă. Într-adevăr, am crezut întotdeauna că trebuie să te arunci în lupta politică și că, în cele din urmă, conservatorii ar putea învinge în timp ce modernitatea se mănâncă pe sine. Dar acum văd mai clar ca oricând că schimbările politice la care asistăm sunt doar indicii ale unei bătălii mult mai profunde pentru teritoriul inimii umane, un conflict care face ravagii între Principatul lui Satana și Împărăția lui Hristos.

Diviziunea conservator-liberal, dreapta-stânga nu mai înseamnă aproape nimic acum. Există cei din Principatul lui Satana și cei din Împărăția lui Hristos, iar aceasta este acum singura diviziune care are o putere explicativă satisfăcătoare. Desigur, există și cei care încă nu au ales o tabără, dar nimeni nu poate rămâne neutru pentru mult timp într-un astfel de conflict. Pe măsură ce ajungem să realizăm că politica nu mai are ca scop binele societății politice, ci este simpla expresie a unei bătălii între copiii lui Satana, care duc un război împotriva naturii umane, și cei ai lui Dumnezeu, care a iubit atât de mult natura umană încât a asumat-o în personalitatea sa divină, va trebui să adoptăm o abordare complet diferită a angajamentului nostru în “lupta politică”. Aceasta va însemna probabil că nu vom alege să fim militanți și activiști, ci cruciați și martiri.

Articol scris de Sebastian Morello pentru The European Conservative

Donează pentru proiectul MihailNeamtu.eu

„Pentru ca răul să triumfe, e suficient ca oamenii buni să nu facă nimic.” (Edmund Burke)

Noi suntem Mișcarea Națională de Rezistență împotriva tuturor rătăcirilor ideologice ale ultimilor decenii. Iată de ce vă solicităm sprijinul generos pentru anul 2024.

Donațiile dumneavoastră vor acoperi cheltuielile de transport și cazare a echipei mele, dar și închirierea unor sali, costurile de filmare, montaj, post-producție (burtiere, efecte grafice, muzică, subtitrări, animație, etc). Vă mulțumesc!

- Mihail Neamțu

Mărturie din iadul woke al Universității Columbia din New York: Trebuie să mă scuz tot timpul pentru că sunt albă, deci privilegiată și incapabilă să înțeleg minoritățile etnice

Redacția

Platforma MihailNeamtu.Eu susține proiecte de reformă a Statului român și de primenire a Uniunii Europene plecând de la valorile populare, creștin-democrate și conservatoare. Luptăm pentru românii care și-au păstrat demnitatea, credința, conștiința națională, libertatea de conștiință, proprietatea și familia. Visăm la o țară bogată, mândră de trecutul creștin al neamului, înzdrăvenită militar și întinerită demografic. În marele concert al națiunilor lumii, vocea României are un timbru aparte.

Lasă un comentariu

Your email address will not be published. Required fields are marked

{"email":"Email address invalid","url":"Website address invalid","required":"Required field missing"}

Alte articole