Featured Image with Sidebar

Jonathan Pageau: Semnificația vampirilor

06/03/2024

Ideea de creaturi care sug sângele nu este nicidecum nouă. Există în majoritatea culturilor, dar ceea ce urmăresc prin acest articol, atunci când vine vorba de vampiri, este în mod special modul în care s-a dezvoltat conceptul în timpurile moderne. Mai ales de la Bram Stoker încoace, se pare că vampirul a ocupat o nișă foarte specifică în lumea monștrilor și cred că este o nișă ce este deosebit de important să o înțelegem în acest moment.

Așa cum am menționat, noțiunea de vampiri există de foarte mult timp; adică ideea de ființe care se întorc din morți pentru a lua sângele altora. În vechile versiuni de vampiri, apare în deosebi imaginea unui parazit, sau a ceva ce vine din afară sau de dedesubt – precum o insectă, un țânțar ce se hrănește cu cei vii. Deci este, în fapt, un parazit. O modalitate de a înțelege la nivel psihologic este să-l înțelegem ca pe cineva care moare și lasă ceva în urmă care continuă să te roadă pentru un motiv sau altul; continuă să se comporte ca un parazit în viața ta, în ciuda faptului că respectiva persoană a dispărut.

Felul în care vampirul a luat formă în timpurile moderne – în special de pe timpul lui Bram Stoker, creatorul Contelui Dracula – este ideea de aristocrat ce devine acest vampir; care-și vinde sufletul diavolului, sau face ceva asemănător, devenind astfel o creatură a nopții. Ce este interesant la acest tip de vampir este că acesta devine cu adevărat o variantă monstruoasă a ierarhiei, a aristocrației. Nu este surprinzător faptul că a apărut când a apărut, adică într-un moment când toate narativele legate de aristocrație, de însăși ideea de ierarhie, erau, să zicem, revoluționare. Se poate observa dezvoltarea marxismului; Revoluția Franceză, Revoluția Bolșevică – se naște ideea că aristocrația sau orice altă ierarhie este inerent rea. Așa că nu este surprinzător că imaginea vampirului se înfățișează astfel în perioada respectivă.

În același timp, desigur că se arată și înclinația politică ce începe să prindă contur, însă imaginea ne poate ajuta să înțelegem, privind-o, pericolul ierarhiei sau aspectul negativ a ceva ce este deasupra. Și este adevărat și că în mod normal, într-o relație ierarhică, ceea ce este deasupra se hrănește cu ce este dedesubt. Poate că este deranjant să auzim acest lucru, dar este pur și simplu ceea ce se întâmplă. Să zicem că sunteți un antreprenor care construiește ceva. Angajați o echipă de oameni, după care vă veți hrăni cu energia lor ca să obțineți ceea ce urmăriți. Dacă aveți subalterni în armată, sau în orice afacere, vă hrăniți cu ei – sunt hrană pentru proiectul dumneavoastră – cu scopul de a vă atinge obiectivele.

Acest lucru, nu este în sine neobișnuit. Este periculoasă însă situația în care efortul este depus doar într-un singur sens, deoarece în mod normal trebuie să existe un schimb. Oamenii din partea de jos a ierarhiei oferă susținere, întreținere, vor fi ca o nutriție pentru proiect sau către deplasarea spre un anumit scop pe care această structură îl are în vedere; iar ce este deasupra ierarhiei va oferi valoare, chiar identitate. În termenii sferei politice, va da la schimb protecții ce vor veni de deasupra. Și astfel, rolul unui aristocrat este acela de a-și proteja oamenii de pe moșie. Trebuie să-i apere de invadatori și de orice altceva ce ar putea leza pământurile, dar în același timp trebuie să ofere și ajutor medical sau educație primară pentru oamenii ce lucrează pentru el.

Deci așa arată un schimb normal. Un schimb normal în cadrul unei ierarhii este ideea că iubirea vine de deasupra și un tip de supunere sau flexibilitate vine de jos. O ierarhie în care ne supunem scopului acestui element superior, iar de sus primim îngrijire. Aceasta este deci varianta normală. Însă în ideea de vampir, vom avea o figură aristocratică ce seduce cu scopul de a se hrăni, fără să dea nimic la schimb. Nu va produce nimic, ci doar va lua. Se poate ca urmare vedea, din perspectivă revoluționară, că asta este ceea ce făcea aristocrația – doar lua ce era dedesubt. Și se poate observa acest lucru în ideea marxistă că tot ceea ce fac bogații este să ia de la cei de sub ei, fără să ofere suficient înapoi.

„Capitalul este muncă defunctă, care, asemenea unui vampir, capătă viaţă numai absorbind muncă vie şi trăieşte cu atît mai mult, cu cît absoarbe mai mult.” – Karl Marx, Capitalul, Volumul I, capitolul 8.

Vampirul exemplifică aceasta, devenind o întruchipare a acestei idei. Se poate deci înțelege, chiar în experiența de zi cu zi, în modul în care acționăm în lume, cât este de importantă grijă pe care o acordăm lucrurilor de dedesubt. Se poate vedea chiar în noi înșine. Fiecare avem scopurile, sensurile și intențiile noastre, iar pe de altă parte avem posibilitățile noastre: corpul, timpul, resursele – dacă nu avem grijă, vom deveni vampiri față de noi înșine.

Adică putem să ne secătuim singuri de viață. Ne putem munci până la epuizare. Ne putem munci până devenim zombi. Dacă ați văzut vechile filme cu vampiri, cei care au fost mușcați capătă ceva straniu în privire, nu sunt în toate mințile. Sunt pe jumătate morți și ei. Așa că putem să ne facem asta și noi înșine, luând de la corpul nostru, fără să dăm deloc înapoi. Cu toții avem această experiență așa că se poate înțelege facil. Deoarece toți avem perioade când nu dormim destul, nu mâncăm suficient, nu facem ce este necesar pentru a ne reîntregi posibilitățile, ci doar ne consumăm resursele interioare și ne secătuim.

Astfel, cam asta cred că reprezintă vampirul în ziua de azi. Într-un anume fel, este ca și cum este opusul ideii de zombi. În cazul unui zombi, avem acești monștri ce vin de dedesubt și se hrănesc cu creier. Deci avem corpul ce consumă creierul, iar în cazul vampirului avem ceva similar cu un creier ce consumă corpul. Deci ce este deasupra devorează ce este dedesubt și încearcă să se susțină doar prin exploatare, ceea ce bineînțeles că nu funcționează pe termen lung. Există moduri prin care putem să ne adăugăm substanță corpului. Putem lua cafeină, cocaină, tot felul de lucruri ce pot adăuga substanță corpului pentru a putea fi secătuit în continuare. Se poate, prin analogie, observa cum un aristocrat poate fi un lider ce-și devorează oamenii. Pot adăuga oameni, poate suge sângele a oameni diferiți – lucru ce le va prelungi în mod artificial viața, dar la un moment dat, este inevitabil ca lucrurile să se prăbușească.

Într-un anume sens, dacă se poate vorbi despre păcate ale pasiunilor și păcate ale minții, vampirul pare să manifeste păcatele minții sau ale elitei. Este, de fapt, ideea de mândrie, ideea de “sunt atât de important încât pot secătui toți acești oameni și este justificat prin simpla mea importanță”. Se potrivește, deci, cu ideea unui conducător ce ar fi atât de plin de el încât să nu considere necesară îngrijirea sau atenția acordată celor de sub el.

Un alt element interesant ce transpiră din vechile legende și ne poate ajută să înțelegem problema pe care încerc s-o expun este ideea că vampirii nu se pot opri din a face numărători. Există această idee cum că, dacă dorim să scăpăm de un vampir, trebuie să aruncăm un pumn de orez pe jos și atunci, în mod compulsiv, vampirul va trebui să numere fiecare boabă de orez în parte. Nu se pot abține să facă asta. Se poate observa aici această idee de patimă a minții, păcatul prin care, matematic, mental, încercăm să ținem socoteala pentru tot. Păcatul vampirului este, în esență, faptul că nu poate lăsa nici un pic de independență a lucrurilor ce sunt dedesubt, ci trebuie să le contabilizeze la sânge. Apare astfel imaginea de lumină falsă a vampirului, de ierarhie falsă, chiar o batjocură a ierarhiei însăși. Acesta este și motivul pentru care nu au o reflexie în oglindă. Este doar un fals aristocrat, o falsă lumină. O ierarhie întunecată – cred că ăsta e un alt mod de a înțelege.

Pare că acesta este și motivul pentru care se poate elimina un vampir cu ajutorul luminii solare, adică prin scoaterea la lumină a păcatelor strămoșilor, adică a răutăților aristocrației, pentru a le expune viciile – ceva ce desigur că, în istorie, se poate găsi foarte ușor. Tendința oamenilor din anumite cercuri elitiste de a crede că totul le este permis. Cred aceasta deoarece aceștia se află în cercuri sociale superioare celorlalți și regulile lumii nu se aplică și lor. Și astfel, un mod de a elimina un vampir, este acela de a-l pune sub o rază de lumină pentru a toți să vadă ce sunt cu adevărat. În acest mod, ierarhia adevărată a adevăratei legi este cea care se înfățișează în final sub această iluminare. Acest lucru pare să aibă sens și în termenii ideii fundamentale a crucii. Vampirul se teme de cruce deoarece aceasta revelează ierarhia sacrificiului prezentă în creștinism, idee ce este exact opusă față de ceea ce face în mod normal vampirul.

O idee de care nu sunt foarte sigur, și poate că mă veți putea ajuta cu ea în secțiunea de comentarii este că, deși totul pare să fie destul de coerent, să aibă sens, nu reușesc să am claritate în privința usturoiului. Ce face vampirul să se teamă de usturoi? Sunt sigur că-mi lipsește ceva, un aspect al usturoiului. Singura idee care-mi vine este aceea de purificare, usturoiul ca astringent, ca acest medicament sau element foarte pur (precum lumina), dar deja simt că este oarecum o speculație. Deci am să las acest subiect deschis. Dacă scrieți ceva ce voi găsi convingător în secțiunea de comentarii, am să pun un pin pe comentariu și am să pun și răspunsul meu. Sper că veți aprecia acest mic gând legat de vampiri!

Articolul original, aici

Eros, Logos & Agape

Luni 8 aprilie 2024, orele 17.00-20:30, vă așteptăm la Conferința Eros, Logos & Agape la Brașov

Conferențiar:

MIHAIL NEAMȚU

Se va lansa volumul Eros, Logos & Agape. Dragostea în era smartphone de Mihail Neamțu.

Donează pentru proiectul MihailNeamtu.eu

„Pentru ca răul să triumfe, e suficient ca oamenii buni să nu facă nimic.” (Edmund Burke)

Noi suntem Mișcarea Națională de Rezistență împotriva tuturor rătăcirilor ideologice ale ultimilor decenii. Iată de ce vă solicităm sprijinul generos pentru anul 2024.

Donațiile dumneavoastră vor acoperi cheltuielile de transport și cazare a echipei mele, dar și închirierea unor sali, costurile de filmare, montaj, post-producție (burtiere, efecte grafice, muzică, subtitrări, animație, etc). Vă mulțumesc!

- Mihail Neamțu

Simona merită mai mult

Redacția

Platforma MihailNeamtu.Eu susține proiecte de reformă a Statului român și de primenire a Uniunii Europene plecând de la valorile populare, creștin-democrate și conservatoare. Luptăm pentru românii care și-au păstrat demnitatea, credința, conștiința națională, libertatea de conștiință, proprietatea și familia. Visăm la o țară bogată, mândră de trecutul creștin al neamului, înzdrăvenită militar și întinerită demografic. În marele concert al națiunilor lumii, vocea României are un timbru aparte.

Lasă un comentariu

Your email address will not be published. Required fields are marked

{"email":"Email address invalid","url":"Website address invalid","required":"Required field missing"}

Alte articole